大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于西南建筑設計研究院王青的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹西南建筑設計研究院王青的解答，讓我們一起看看吧。
西游記里的女兒國在歷史上有嗎？
《西游記》中玄奘一路西行取經(jīng)，見了許多的妖魔鬼怪，到了許多奇異的國家。西梁女兒國當是其中最出名的一個，國中盡是女子，女子二十歲后飲子母河水受孕，三日之后到照胎水邊照胎，若有雙影，便可生產(chǎn)。唐僧和八戒錯飲了河水之后居然也腹痛懷胎，真是讓人啼笑皆非?！段饔斡洝肥巧衲≌f，其中的故事和人物有很多取材于志怪、傳奇小說或佛經(jīng)故事，那么著名的西梁女國又有怎樣的原型呢？
奇聞異域的傳聞在中國古代很常見，有關(guān)的女兒國的故事同樣很多?！渡胶＝?jīng)·海外西經(jīng)》最早記載了位于“巫咸北”，“兩女子居，水周之”的女兒國?！渡胶＝?jīng)·大荒西經(jīng)》同樣記載“有女子之國。”《三國志·魏志·東夷傳》中提到了一個位于海中的女兒國，“純女無男”?！逗鬂h書·東夷列傳》中記載的女兒國中神井，窺井即可生子。
雖然女兒國反復出現(xiàn)，但是相關(guān)的描述都很簡潔。《梁書·東夷傳》中關(guān)于扶桑東邊的女國的記載相對詳細了一些，國中女子容貌端正，膚色潔白，長發(fā)及地，每年二三月就入水受孕，六七月便產(chǎn)子。
唐人所作的《梁四公記》則對女兒國進行了一個歸納總結(jié)，其中提到距今所知有六個女兒國。北海之東，方夷之北的女國，國中有男有女，以女子為君主。西南夷板楯之西的女國同樣有男也有女，以女為人君。昆明東南，絕徼之外的女國有男女，只是男性長得像猿猴居于山林。南海東南的女國比較可怕，以鬼為夫。勃律山之西的女國則是有女無男，靠洗浴受孕。至于狗國之南的女國則是因為國王死后妻子代政而得名。
《舊唐書·西南蠻傳》載有“東女國”，以女為王，號為“賓就”，另有號為“高霸”的女官共議國事，至于男性官員主要是在外地任職。玄奘本人并沒有到過這個國家，但是他亦曾提到過東女國。玄奘的《大唐西域記》還記載有西女國，位于拂懔國西南海島，“皆是女人，略無男子”，此國多珍寶，依附于拂懔國，拂懔王每年會遣男子到西女國，以繁衍后代，只是所生的男子都難以存活。
玄奘的《大唐西域記》是吳承恩的《西游記》重要素材來源，但是《西游記》的魔幻性決定了其內(nèi)容必然要具有想象力和創(chuàng)造力。吳承恩參考了《大唐西域記》外，還參考了許多志怪傳說，整合各種資源形成一個新的故事?！洞筇莆饔蛴洝分形髋畤呐似鋵嵳Ｉ?，只是生育男孩難以養(yǎng)活。而《西游記》中的女兒國則更像《后漢書·東夷列傳》、《梁四公記》中提到的女兒國，靠水受孕。
在人類歷史上確實存在過實行母權(quán)制度的聚落和國家。至于以鬼為夫，照水受孕就真的只是傳說了。不過不論是歷史事實還是虛無的傳說都是文學虛構(gòu)的重要資源。
參考資料：
王青：《女兒國的史實、傳說與文學虛構(gòu)》
朱澤寶：《《西游記》 故事本事考》
真的有。
唐僧的原型—唐朝的玄奘法師在自己所著的《大唐西域記》中有記載，女兒國原型是一個叫做“東女國”的文明古國，在唐朝的西邊，存在于公元六、七世紀，是川西和藏族地區(qū)的一個地方政權(quán)，還保留母系氏族社會的生存方式，王城遺址在今天的四川阿壩州金川縣。
據(jù)史學家的考證，東女國當時有人口四萬多戶，一萬多兵役，整個國家以女性為主宰。國家的內(nèi)臣都是女的，男的不能做官，只能服兵役負責對外戰(zhàn)爭。東女國的女王名稱為“賓就”女王的丈夫也是國王，但不能過問內(nèi)政，只負責對外作戰(zhàn)。
東女國在隋唐兩代一直與中原保持著友好的關(guān)系，尤其是唐朝時期。
再提一句，現(xiàn)在著名的民族歌手降央卓瑪就出生在東女國故地，所以她有一張專輯名字就叫《東女國》。
看過《西游記》的朋友，想必對女兒國這個場景的印象都非常深刻，女兒國國王長的美艷無方，可以說是眾多男性心中的完美女神，而女兒國中沒有一個人男人，如果有男人進入此國便會被留下來做人種，這簡直就是男人夢想中的天堂。
那么問題來了，西游記中記載的女兒國在歷史上確實存在過嗎？
在我已知的記載中，吳承恩并不是在胡編亂造，歷史上有好幾處記載了女兒國確實存在過。
四川甘孜藏族自治州丹巴縣東女國
據(jù)歷史研究表明，在中國的歷史上確實存在過女兒國，直到現(xiàn)在還有一些村落保持了先前女兒國時期的一些傳統(tǒng)?！杜f唐書》中有記載東女國的一些資料，東女國位于四川甘孜藏族自治州丹巴縣到道孚縣一代。此國最高統(tǒng)治者就是一女王，住在碉樓上，樓高九層，普通百姓只能住在低樓層。
穿衣方面，女王穿清布毛領式長裙，但此國也不是完全沒有男人，這是一個女權(quán)至上的國度，男人在這里不但少而且沒有地位，更沒有夫妻關(guān)系。這樣一個以女權(quán)為主的國家，在封建社會極為罕見，但史料記載確實有這個國家，唐玄宗與此國保持友好關(guān)系，東女國女王還去拜見過大唐天子。
羅剎島女兒國
《大唐西域記》是玄奘法師所著，玄奘法師從天竺回國后奉唐太宗之命，寫一部西行見聞，讓大唐百姓閱讀以便了解西行路上各國的風土人情。
《大唐西域記》中有一篇便寫著“海上羅剎女國”的故事，這是一個居住著五百羅剎女的島，此島位于僧伽羅國外海上。一日，僧伽羅與五百商人入海采寶，不料被大風吹到羅剎女國，該國女王與僧伽羅結(jié)婚生子，后來僧伽羅發(fā)現(xiàn)羅剎女是厲鬼轉(zhuǎn)化，便嚇得逃離羅剎女國。
羅剎女王緊追不舍，蠱惑國王并將國王吞食，僧伽羅帶兵出海攻下羅剎女國，后成為此島的國王。
這是歷史記載的真實故事雖然帶有點神話色彩，其真實的歷史中僧伽羅國就是現(xiàn)在的斯里蘭卡，古代稱它為獅子過、錫蘭、僧訶羅國等。
新疆東女國
《新唐書.西域上》中記載，西域有個東女國，這是羌人的其中一個部落，與吐番、黨項、茂州接壤，位于今天新疆的西部。此國有四萬戶人家，大概二十萬人。國內(nèi)有男女，但也是女人為主，國內(nèi)政策事務都是女人負責，男人地位低下只能當外官。女性當官的皆有侍男，女王死后傳位女兒或兒媳，男性無權(quán)繼位。
伊朗西女國
《新唐書.西域下》又有記載，西女國。西女國與拂菻過接壤，拂菻國就是東羅馬帝國，西女國大概在現(xiàn)今的伊朗境內(nèi)。此國與《西游記》中的女兒國相似，國內(nèi)生男孩不養(yǎng)，女權(quán)至上，至于正常的人口繁衍全靠外國引進男子。
青海東女國
在青海有個傳說，東女國是一個沒有男人的國度，在這里的男子全是羌族的俘虜。東女國最早出現(xiàn)在南北朝時期，幅員遼闊，是一個部落性質(zhì)的國家。
在當時還有一個女權(quán)主義的西女國，但因東女國聲望大于西女國，因此東女國就成立女兒國的代表。在這個國家一切以女人為主，只有女人才能當官，所以和父系社會的政權(quán)劃分也不一樣。
據(jù)史料記載，東女國掌控政權(quán)有兩個女王，一個女王，一個小女王。官員選拔皆有部落內(nèi)部進行。女王是國家政治中心最高領導，小女王則是輔助管理，女王去世后，選拔下一任的女王有兩種方式：一是小女王接任，二是女王的女兒或侄女擔任，如果兩個女王同時去世，則是有族中聲望最高的兩個女子接任。
很佩服吳承恩在信息匱乏的時代，能了解這樣獨特的風俗文化，如果有機會我也很想探究一下女兒國到底是怎樣的國度。女生漂不漂亮什么的都無所謂，主要還是想了解女兒國的文化，有人報名嗎？
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西游記中，唐僧師徒九九八十一難，怕是只有女兒國這一難給人印象最為深刻！
看到這里，不少人都在想，歷史上真的有這樣的女兒國存在嗎？
真的，存在！
歷史上確實有女兒國的存在，史籍《舊唐書》中有關(guān)于其的記載:該國“俗重婦人而輕丈夫”；《新唐書》“東女國”條則記載:東女國“俗輕男子，女貴者咸有侍男”。
而這個東女國，就是公元六，七世紀出現(xiàn)在川西高原的一個地方政權(quán)。
據(jù)考證，其疆域包括了今四川阿壩茂汶以西，甘孜州的巴塘、理塘（白狼夷故地）以北及整個昌都地區(qū)，范圍十分廣大。
任乃強先生考證:“昌都、察雅、類烏齊、八宿、察龍、鹽井、門空、貧臺，北至隆慶，西至丹達山之地，皆舊東女國境”。
東女國以女性為國王，“女王號為‘賓就’。女王的丈夫同樣為國王，但不掌權(quán)，只負責對外戰(zhàn)爭。
國內(nèi)各級官員皆為女性，男性只能在外服兵役，地位低下！
東女國，全國人口近四萬人，其中，軍隊約一萬人左右！
關(guān)于東女國的都城，如今有不同觀點，有觀點認為是在甘孜州丹巴縣，另有觀點又認為是在阿壩州金川縣！
直到今天，在丹巴縣等東女國故地，還流傳著當年走婚的習俗，這一習俗背后，其實就表明了該地區(qū)女性的地位，要遠遠高于男性！
且如今，丹巴縣還有“美人谷”的美稱！
可見，女兒國并非西游記作者杜撰而來，而是取材于現(xiàn)實并對其進行藝術(shù)加工而來！
東女國，就是這樣一個不同于中原傳統(tǒng)的女兒國，女尊男卑，地方特色照明！
直到今天，在阿壩州金川地區(qū)，還有當年東女國的傳說，當年還偶爾聽當?shù)厝酥v過一些。
到此，以上就是小編對于西南建筑設計研究院王青的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于西南建筑設計研究院王青的1點解答對大家有用。