建筑設(shè)計(jì)分析圖有哪些,建筑設(shè)計(jì)分析圖有哪些內(nèi)容

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建筑設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)是學(xué)哪些課程?

學(xué)的課程如下: 專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課:設(shè)計(jì)初步、建筑制圖與模型基礎(chǔ)、形態(tài)與空間、建筑典例分析與解讀、建筑技術(shù)基礎(chǔ)。

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專(zhuān)業(yè)課:當(dāng)代建筑歷史與理論、設(shè)計(jì)策劃、營(yíng)建與構(gòu)造、經(jīng)驗(yàn)與空間、地域性建筑研究、建筑經(jīng)濟(jì)與法規(guī)、概念設(shè)計(jì)、城市(景觀)設(shè)計(jì)、建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)、建筑更新與改造、設(shè)計(jì)實(shí)踐、畢業(yè)設(shè)計(jì)與論文。 建筑學(xué)是一門(mén)藝術(shù)學(xué)科,因?yàn)樗婕暗皆S多對(duì)美學(xué)的培養(yǎng)和熏陶,可以稱(chēng)得上是一門(mén)建筑藝術(shù)。所以建筑設(shè)計(jì)要學(xué)的東西有很多,不光要學(xué)習(xí)現(xiàn)代建筑的發(fā)展,還要將它同其他許多學(xué)科互相滲透,涉及到建筑力學(xué),空間學(xué)等專(zhuān)業(yè)學(xué)科,強(qiáng)調(diào)以實(shí)踐的精神展開(kāi)對(duì)建筑現(xiàn)象的深度思考與設(shè)計(jì)創(chuàng)新實(shí)踐。

怎樣做建筑分析?

  其實(shí)分析建筑的過(guò)程和設(shè)計(jì)建筑的過(guò)程是一樣的。差別可能就是你是后來(lái)者,還需要理解一些當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景,而設(shè)計(jì)者本身不需要,因?yàn)樗硖幤渲?。你可以自己想想,我大概解釋一下。比如說(shuō)從一開(kāi)始的周邊調(diào)查,區(qū)域分析,前期策劃。包括功能考慮,其需要的面積,城市規(guī)劃對(duì)其的限定,周邊有什么其他重要的建筑,人員交通的周邊情況,業(yè)主的想法意見(jiàn),當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)走向(很重要)。接下來(lái)是方案階段,有什么主要的概念,你可以把最初的一些比選概念找出來(lái),分析一下現(xiàn)行方案的優(yōu)點(diǎn),是什么情況導(dǎo)致了這個(gè)選擇。這個(gè)階段還可以分析建筑師本人的情況,是否有主觀的意向在里面(肯定有)。平面的大致構(gòu)成,功能分區(qū),交通流線(xiàn),豎向分析,立面的構(gòu)成關(guān)系,比例,體塊分析,結(jié)構(gòu)體系,設(shè)備體系等等。當(dāng)然通常你找不到這么詳細(xì)的資料還能把一個(gè)建筑分為方案和實(shí)施兩個(gè)階段啦。但是有的話(huà)最好。接下來(lái)實(shí)施階段(包括施工圖階段的修改)有什么變化,歷史上有什么事件對(duì)其有影響的,建筑師本身對(duì)其有什么影響的。還有建筑的細(xì)部,材料,構(gòu)造,平面立面等的最終結(jié)果,以及為什么會(huì)這樣。最后就是完成至今的情況。業(yè)主及使用者的反饋,業(yè)界的評(píng)價(jià),維護(hù)情況,有無(wú)加建改建,社會(huì)歷史對(duì)其有無(wú)影響,建筑師本人對(duì)其評(píng)價(jià),相互影響,現(xiàn)在的面貌,歷史上的評(píng)價(jià)。這樣就比較全面了。當(dāng)然還有一些比較有創(chuàng)意的角度應(yīng)該也萬(wàn)變不離其中,因?yàn)槿绻c這座建筑的誕生無(wú)關(guān)的分析,那就是瞎掰了。不過(guò)我想你可能也用不著做這么龐雜,如果你只想分析一下其建筑學(xué)的東西,就是純理論的方面也可以,主要就在方案階段。但是如果你能把其它的社會(huì)歷史背景穿插進(jìn)去,一定能分析得更全面,找到一些背后的東西。有時(shí)間還可以做個(gè)模型,這樣會(huì)加深理解的。

舉列分析后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的風(fēng)格和特點(diǎn)以及對(duì)后世設(shè)計(jì)的影響?

簡(jiǎn)約、時(shí)尚。

現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是從建筑設(shè)計(jì)發(fā)展起來(lái)的,20世紀(jì)20年代前后,歐洲一批先進(jìn)的設(shè)計(jì)家、建筑家形成一個(gè)強(qiáng)力集團(tuán),推動(dòng)所謂的新建筑運(yùn)動(dòng),這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容非常龐雜,其中包括精神上的、思想上的改革―設(shè)計(jì)的民主主義傾向和社會(huì)主義傾向。

也包括技術(shù)上的進(jìn)步,特別是新的材料―鋼筋混凝土、平版玻璃、鋼材的運(yùn)用;新的形式―反對(duì)任何裝飾的簡(jiǎn)單幾何形狀,以及功能主義傾向,從而把千年以來(lái)的設(shè)計(jì)為權(quán)貴服務(wù)的立場(chǎng)和原則打破了,也把幾千年以來(lái)建筑完全依附干木材、石料、磚瓦的傳統(tǒng)打破了。

后現(xiàn)代主義不僅是對(duì)現(xiàn)代主義的反動(dòng),也是對(duì)現(xiàn)代主義的超越,后現(xiàn)代主義承認(rèn)了被現(xiàn)代主義否定的傳統(tǒng),注意對(duì)各地區(qū)各民族優(yōu)秀文化藝術(shù)傳統(tǒng)的吸收和借鑒,在綜合傳統(tǒng)和現(xiàn)代的文化精華方面超越了現(xiàn)代主義。

后現(xiàn)代主義風(fēng)趣且充滿(mǎn)懷疑,但不否定任何事物,也不排斥模糊性、矛盾性、復(fù)雜性和不一致性,從而使設(shè)計(jì)變得豐富多彩。

后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格強(qiáng)調(diào)建筑的復(fù)雜性和矛盾性,反對(duì)簡(jiǎn)單化、模式化,講求文脈,追求人情味,崇尚室隱喻與象征的手法,大膽地運(yùn)用裝飾和色彩,提倡多樣化和多元化。在造型設(shè)計(jì)的構(gòu)圖理論中吸取其它藝術(shù)或自然科學(xué)概念,如片斷、反射、折射、裂變、變形等。

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