大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于成都春季地標(biāo)性建筑的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹成都春季地標(biāo)性建筑的解答，讓我們一起看看吧。
1998年春季糖酒會在？
1. 北京舉辦。
2. 這是因為糖酒會是一個國際性的展覽會，通常會選擇在大城市或國家的主要城市舉辦，而北京作為中國的首都和重要的經(jīng)濟中心，具備了舉辦這樣的大型活動的條件和吸引力。
3. 此外，北京還有豐富的文化資源和交通便利的優(yōu)勢，能夠為糖酒會的參展商和參觀者提供更好的服務(wù)和便利。
因此，選擇在北京舉辦糖酒會是合理的決策，并且也有助于促進北京的經(jīng)濟發(fā)展和國際交流。
成都339電視塔怎么玩，收費貴嗎？
你說的“成都電視塔”應(yīng)該是“四川廣播電視塔”，號稱中國西部第一高塔，它高達(dá)218米，可以俯瞰成都的全景。門票最低要80元，每天早晨9點到晚上10點對外開放。電視塔底層是寬敞恢弘的大平臺，購買門票、通過安檢，然后搭乘高速電梯。只需要短短40秒，你就能從地面平臺直升到208米的室內(nèi)觀光層。如果想要更直觀的感受，可以選觀光電梯，一邊隨電梯上升一邊通過透空玻璃欣賞美景。208米，是環(huán)形設(shè)計的觀光層。213米，是全景落地窗的旋轉(zhuǎn)餐廳。腳底下的地板，會自動旋轉(zhuǎn)，大約40分鐘才能轉(zhuǎn)完一圈。218米，是明亮通透的室外觀光層透過你的腳下，可以看到猛追灣、錦江等等。在室外觀光層，四圍都是高空透空玻璃，你可以一覽成都全城美景，包括春熙路到達(dá)電視塔需要先換票，然后乘坐觀光電梯到了208米。因為開餐時間還未到，就上到頂部去看看風(fēng)景。頂部有觀光透明玻璃，人踩在上面著實需要點勇氣，一路的那個膽小家伙嚇得手心冒了好多汗。餐廳內(nèi)部很整潔，整個裝飾也算高大上。菜品中式西式都有，覺得還是比較豐富夠吃的。蝦蟹都是活的，直接煮感覺特新鮮。牛排很好吃，吃了很多。甜品看起來沒有賣相也就沒有嘗試，有些凍的海鮮看起來不算好。不過坐在窗邊風(fēng)景很好，視野開闊，這個是一般餐廳達(dá)不到的。服務(wù)態(tài)度不錯，收盤子的頻率還不錯，總體感覺很好。朋友說下次還想再來，打算哪天團個晚餐再來看看夜景、東風(fēng)大橋盡收眼底。如果運氣好，碰上了晴朗天氣，甚至還能看到鳳凰山。
四川“亞洲最高木塔”靈官樓被火燒毀，木建筑這么容易起火，中國古人為什么要用木頭建房呢？
2017年12月10日中午13時許，位于四川綿竹市九龍鎮(zhèn)九龍寺靈官樓突發(fā)大火，當(dāng)時的火勢異常猛烈，號稱亞洲最高木塔建筑的靈官樓在短時間內(nèi)被燒成沖天火燭，整座塔以及另一座大殿都陷入火海，烈焰直沖天際，伴隨黑煙四起，燒毀的建筑材料不斷向下滾落。據(jù)了解，這座寺廟還未完全建成，起火地點位于大殿，起火后引燃了耗時8年重修共16層58米高的木質(zhì)高塔。事發(fā)后，雖經(jīng)當(dāng)?shù)亟M織撲救，但該木塔仍被燒塌。
我們在為此塔深表惋惜的同時也思考一個問題，木建筑這么容易起火，中國古人為什么要用木頭建房呢？
如果拿中國和歐洲古代建筑做對比，我們會發(fā)現(xiàn)，歐洲古代建筑大多為石材，相對中國古代的木建筑來說，不但歷史悠久而且堅固耐存。如古希臘和羅馬時期保存下的神廟和公共建筑大多都有三千年以上左右的歷史，而中國的建筑最多在一千年左右。為何有著如此大的差別？這其中的原因很多，比如石材相較于木材更易保存下來就是個很重要的原因。但剖析其中最重要的因素，就是東西方不同的文化意識所決定的。
首先是在建筑設(shè)計理念上的不同，中國古代的統(tǒng)治階層一直都沒有把建筑物當(dāng)成是一件永久性的建筑標(biāo)志物，更沒有一個長期遠(yuǎn)景規(guī)劃。中國古代戰(zhàn)亂不斷，政權(quán)更迭此起彼伏，無論整個街區(qū)或者城市，常常飽受戰(zhàn)火后不得不放棄或重新建造。在中國歷史上，除了唐朝和清朝之外，差不多所有的開國之君都是重新建設(shè)自己新的宮殿以及新的都城。在這方面是與歐洲幾乎完全不同的，從古希臘時期開始，歐洲人就把建筑物看作是一件永久性的紀(jì)念物，于是他們盡其所有來完成任務(wù)。公共建筑、神廟和教堂，都是為了一個永恒的目標(biāo)服務(wù)，因此在建筑態(tài)度上是不惜經(jīng)年累月，甚至數(shù)年累紀(jì)地去完成，并在思想上認(rèn)為是不朽的功業(yè)。
其次，中國古代建筑史基本上都是是統(tǒng)治者的私享的宮邸，中國古代任何時候都沒有發(fā)生過神權(quán)凌駕于皇權(quán)的時代，而歐洲古建筑其實就是一本神廟和教堂的建筑史。這個問題還涉及古代一個民族對建筑的基本觀念要求。古代中國以”人“為中心，古代歐洲以”神“為中心，“神”是永恒的，“人”卻是“暫時”的，在不同的價值觀念下產(chǎn)生不同的選擇態(tài)度和方法。中國人在長期的歷史發(fā)展中堅持木結(jié)構(gòu)的建筑原則相信與此有很大關(guān)系。同樣，具有千年歷史的龍門、莫高窟等石窟也是宗教建筑，雖然在形式上和西方的神廟教堂不一樣，但在本質(zhì)上是相同的。堅固不易損毀和信仰永駐也是其中兩個重要原因。
最后，取決于中華儒家文化和西方意識形態(tài)的區(qū)別。中國古人認(rèn)為，精神可傳至千年，人生卻不過百歲。平生所創(chuàng)造享受的和預(yù)計自己可使用的年限相適應(yīng)就足夠了。畢竟木結(jié)構(gòu)的建筑從取材到加工都要相對石頭來的便捷容易，是提倡”節(jié)儉“，反對“侈靡””反對鋪張浪費的具體表現(xiàn)。這種安于現(xiàn)狀的態(tài)度是一種很現(xiàn)實的思想。中國古代人一代一代的過去，房屋建筑也是一代一代的更替，沒有必要舍簡求繁。
總之，古代中國和古代歐洲，在不同的歷史和社會條件產(chǎn)生不同的價值觀念，由此產(chǎn)生不同的建筑態(tài)度、不同的對技術(shù)設(shè)案選擇的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，古代中國人在思想上也認(rèn)為石頭才是最理想的建筑物，只要需求明確，當(dāng)權(quán)者也會千方百計達(dá)到這一目的的。因此，萬里長城的出現(xiàn)也就不為奇怪了。綜上所述，思想意識和價值觀念是決定古代中國人為什么要用木頭建房的主要原因。
到此，以上就是小編對于成都春季地標(biāo)性建筑的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于成都春季地標(biāo)性建筑的3點解答對大家有用。