大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于徐州地標(biāo)性建筑繪畫的問題，于是小編就整理了4個相關(guān)介紹徐州地標(biāo)性建筑繪畫的解答，讓我們一起看看吧。
徐州有什么好玩的地方適合和朋友玩？
徐州位于江蘇省，是一座歷史悠久的城市，擁有豐富的自然景觀和人文景點(diǎn)。以下是一些建議您可以和朋友一起游覽的地方：
1. 云龍湖：這是一個較大的城市湖泊，周圍有公園、步道和景觀，適合散步、騎行或劃船。
2. 戶部山古建筑群：這里有許多明清時期的建筑，可以了解徐州地區(qū)的建筑風(fēng)格和文化特點(diǎn)。
3. 淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館：紀(jì)念館記錄了中國歷史上重要的淮海戰(zhàn)役，適合對歷史感興趣的朋友。
4. 潘安湖國家濕地公園：這是一個生態(tài)保護(hù)良好的濕地公園，可以觀賞濕地景觀和動植物。
5. 徐州博物館：該博物館收藏了大量當(dāng)?shù)爻鐾恋奈奈?，可以了解徐州地區(qū)的歷史和文化。
6. 戲馬臺：戲馬臺是徐州歷史悠久的建筑，據(jù)說曾是劉邦飲酒作樂的地方，可以感受古代的氛圍。
7. 李可染藝術(shù)館：該藝術(shù)館收藏了李可染先生的許多作品，適合喜歡藝術(shù)和繪畫的朋友。
8. 徐州游樂園：這是一個大型的游樂園，可以盡情享受各種游樂設(shè)施帶來的樂趣。
除了以上景點(diǎn)，徐州還有許多美食和特色小吃，可以嘗嘗當(dāng)?shù)氐男〕裕缧熘莸劐侂u、羊肉湯等?？傊熘萦泻芏噙m合和朋友一起玩的地方，可以根據(jù)您的興趣和需求選擇適合的行程。
墨上集是什么地方？
墨上集是中國古代文人雅集的一種形式。
在中國古代文人圈子里，墨上集指的是文人聚在一起品讀繪畫及詩詞，一誦數(shù)百首后，滿桌墨香，故稱墨上集，可以說是一種文化交流的方式。
而且墨上集的舉辦者更多是官方文人或當(dāng)時的知名文人，使得其中的作品更具有代表性和高度價值。
因此有理由認(rèn)為，墨上集是中國古代文人雅集的一種形式。
憑借著長期的沉淀，墨上集在中國古代文化史上有著不可替代的地位，它推動了文化傳承和發(fā)展，成為了文人們生活的重要組成部分，具有很高的文化和藝術(shù)價值。
墨上集位于江蘇省徐州市賈汪區(qū)，距離徐州市區(qū)約45公里！墨上集民俗文化園是一個人造的主題公園，景點(diǎn)有游牧風(fēng)情區(qū)、農(nóng)耕體驗(yàn)園區(qū)、老城印記園區(qū)、明清市集園區(qū)、尋夢影視城、鳳鳴溪水街、文藝酒吧街、大型主題樂園和生態(tài)度假區(qū)！墨上集古鎮(zhèn)適合自駕出游，景區(qū)配套設(shè)施也都比較完善！
你喜歡李可染大師的作品嗎？
喜歡。李可染（1907年3月26日—1989年12月5日），江蘇徐州人。中國近代杰出的畫家、詩人，畫家齊白石的弟子。
李可染自幼即喜繪畫，13歲時學(xué)畫山水。43歲任中央美術(shù)學(xué)院教授，49歲為變革山水畫，行程數(shù)萬里旅行寫生。72歲任中國美術(shù)家協(xié)會副主席、中國畫研究院院長。晚年用筆趨于老辣。擅長畫山水、人物，尤其擅長畫牛。
代表畫作有《漓江勝境圖》、《萬山紅遍》、《井岡山》等。代表畫集有《李可染水墨寫生畫集》、《李可染中國畫集》、《李可染畫?！返?。
李可染從1943年開始從事中國畫教學(xué)和創(chuàng)作工作，后來師從齊白石、黃賓虹，潛心于民族傳統(tǒng)繪畫的研究。二十世紀(jì)五十年代，國畫界變革的呼聲日高，提倡新國畫。于是1954年后他以造化為師，屢下江南，探索“光”與“墨”的變幻，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。
徐州有哪些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？
徐州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有：
徐州剪紙：作為一種民間美術(shù)形式，廣泛分布于徐州的邳州、新沂、沛縣、豐縣、云龍區(qū)、鼓樓區(qū)、泉山區(qū)、賈汪區(qū)等。尤其集中分布于邳州市大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)、新沂市合溝鎮(zhèn)及沛縣敬安鎮(zhèn)。著名藝人有王桂英、衡瑞俠等，都是幾歲就跟母親學(xué)習(xí)剪紙。技藝世代相傳。徐州剪紙的形式大致可分為裝飾剪紙（窗花、頂棚、盆花、枕花、帳花、燈花等）、繡花紋樣（鞋花面等）、特種剪紙等。徐州剪紙內(nèi)容也由傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法轉(zhuǎn)為以現(xiàn)實(shí)生活為題材，反映新時代精神風(fēng)貌的各類剪紙新作，使內(nèi)容便加廣泛，如：收割、養(yǎng)殖、運(yùn)輸、建筑等生活場景，也有歷史故事，民間傳說，戲劇人物等。
邳州紙塑獅子頭：歷史悠久，世代相傳，據(jù)有關(guān)史料記載，已有500多年歷史。邳州紙塑獅子頭是邳州民間獅子舞的獅子頭面具。從獅子頭面具的發(fā)展能看到民間獅子舞的發(fā)展及中國民間面具藝術(shù)的發(fā)展。獅子頭面具根據(jù)舞蹈套路、動作編排的要求，有大小造型之分。邳州紙塑獅子頭是一個集雕塑、裱糊、扎制、繪畫于一體的綜合造型藝術(shù)。造型夸張優(yōu)美，形象生動活潑，色彩鮮艷對比強(qiáng)烈，用色尤如傳統(tǒng)的木版年畫，描繪造型如戲劇花臉臉譜。他不同于南方獅子頭面具的文秀細(xì)膩，極具北方粗獷豪放的霸氣。具有極高的藝術(shù)研究價值。
徐州香包：從內(nèi)容上看，多以喜慶吉祥題材為主，如龍鳳呈祥、鴛鴦戲水、松鶴延年、喜鵲鬧梅等，寄托著人們祈求祥瑞、辟邪納福、豐衣足食的美好愿望。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，徐州香包的題材也在發(fā)生著變化，出現(xiàn)了以戲曲人物臉譜、布袋和尚（招財）、麒麟送子、觀音送福、兩漢文化、卡通娃娃等為題材的作品，更適應(yīng)當(dāng)代人民的需求。
江蘇柳琴戲：是目前徐州地區(qū)本土劇種之一。柳琴戲的唱腔曲調(diào)優(yōu)美動聽，表演質(zhì)樸幽默，雄中薀秀,有著濃郁的地方特色。尤其是柳琴戲的女腔腔尾常有上行七度大跳的拉腔，獨(dú)具聽覺魅力，聞之牽魂繞夢，因此觀眾至今仍昵稱柳琴戲?yàn)椤袄昵弧薄，F(xiàn)在徐州附近民間仍流傳著：“三天不聽拉魂腔，吃飯睡覺都不香”的民諺?？梢娪^眾對柳琴戲的喜愛。柳琴戲的唱腔音樂源自徐州周邊的民間音調(diào)、農(nóng)民號子及語音衍化，后又不斷吸納徐州地區(qū)的民間曲藝及民間歌舞的音樂元素，通過長期融匯、整合，形成現(xiàn)在清麗、秀美、潑辣的藝術(shù)風(fēng)格。徐州是南北藝術(shù)交匯的必經(jīng)之地，受此影響，在柳琴音樂中至今仍存有五聲音階和七聲音階兩種成份，所以江蘇柳琴戲既有南方音樂的古樸舒雅，又有北方音樂的火爆激越。柳琴戲的劇目大多來自民間故事、歷史傳說。因?yàn)榱賾蜥j釀、形成于我國清代農(nóng)耕時期，藝人的先祖又均來自于農(nóng)民、災(zāi)民，他們是劇目創(chuàng)作的主體，所以柳琴戲的劇目也必然以農(nóng)民的審美情趣為依據(jù)，形成了質(zhì)樸、幽默、愛憎分明、充滿憧憬風(fēng)格特點(diǎn)。
徐州梆子：因以棗木梆子為擊節(jié)樂器，曲調(diào)的快慢節(jié)奏由一副鼓板和梆子來指揮而得名，當(dāng)?shù)厝罕娪址Q為“大戲”。已流行于江蘇北部三、四百年，是具有鮮明地方特色的江蘇省代表性劇種之一?！ ⌒熘莅鹱拥谋硌堇^承了中國古代戲曲載歌載舞的傳統(tǒng)，有自己藝術(shù)規(guī)律和整套的文學(xué)、音樂、舞蹈與技藝融于一體的表演程式。表演以虛擬為主，虛實(shí)結(jié)合，強(qiáng)調(diào)感情真實(shí)，節(jié)奏強(qiáng)烈，程式上規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)，技巧性高，具有淳厚、樸素、明朗的地域特色?！ ⌒熘莅鹱拥囊魳穼侔迨阶兓w，以慢板、流水、二八、非板四大板為主，音樂曲牌豐富，約三百余種。聲腔主要由陜西、山西梆子衍化而來，在調(diào)式、旋律節(jié)奏以及語言音韻和演唱風(fēng)格上，都體現(xiàn)了徐州方言介于中州語系與吳越語系之間，既有中原音韻的厚重，又有吳越音韻的輕柔之獨(dú)特風(fēng)格，具有明顯的地方特色。
徐州鼓吹樂：曲目繁多，內(nèi)容豐富，具有代表性的曲牌可概括為8個子：搖金凡調(diào)、三令四來?！皳u金凡調(diào)”是指《柳金搖》和《凡子調(diào)》；“三令四來”是指《將軍令》、《得勝令》、《回馬令》及《到春來》、《到夏來》、《到秋來》、《到冬來》。
還有：沛縣武術(shù)，邳州跑竹馬，沛縣泥模，徐州風(fēng)箏，徐州泥塑等等！
到此，以上就是小編對于徐州地標(biāo)性建筑繪畫的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于徐州地標(biāo)性建筑繪畫的4點(diǎn)解答對大家有用。