大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于地標(biāo)建筑的意義的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹地標(biāo)建筑的意義的解答，讓我們一起看看吧。
濟(jì)南泉城廣場的標(biāo)志是什么意思？
在泉城廣場上，矗立著這座高將近四十米的泉標(biāo)，成為濟(jì)南的標(biāo)志和象征。整個(gè)泉標(biāo)的造型流暢別致，立體感強(qiáng)，如水翻騰，而后一瀉而下，采用天藍(lán)色為主調(diào)，中間的明珠鑲嵌其中，構(gòu)成了一個(gè)“泉”字。當(dāng)然，是隸書的“泉”。上面三個(gè)尖，刺破青天。那是趵突泉獨(dú)有的三股水，平地冒出一米還多，如同三朵巨大的花朵，鑲嵌在方型水池的表面上。中間的明珠，象人的眼睛一樣，比喻泉水乃是濟(jì)南市的珍珠。湊巧，濟(jì)南還有著名的四大名泉群之一——珍珠泉。泉標(biāo)位于泉城廣場東西中軸線上，往東正對下沉廣場、荷花噴泉和名人長廊的中心，往西正對趵突泉東大門和門前的牌坊，是名副其實(shí)的中心點(diǎn)。泉標(biāo)位于廣場南北雙線的西線，往北正對省府前街，可以遙看省府南大門。
濟(jì)南市泉城廣場的標(biāo)志很多去過泉城廣場的人都見過。也可能有的人不知道它代表的什么意思。大家都知道濟(jì)南是著名的泉城，而且最據(jù)代表的名泉就是著名的趵突泉。泉城廣場的標(biāo)志就是顯示了三股噴涌而出的趵突泉。這個(gè)泉城廣場的標(biāo)志體現(xiàn)出了當(dāng)年的設(shè)計(jì)者和建設(shè)者們的智慧也表現(xiàn)出了泉城濟(jì)南的美好形象。
泉城廣場泉標(biāo)
泉城廣場是山東省省會濟(jì)南市的中心廣場，有“泉城大客廳”之稱，是國內(nèi)首家被命名為“國際藝術(shù)廣場”的城市廣場。在泉城廣場的正中央，矗立著一座泉標(biāo)，成為“泉城”——濟(jì)南市的標(biāo)志和象征。
中文名
泉城廣場泉標(biāo)
別名
“泉城大客廳”
地址
山東省省會濟(jì)南市
高
38米
特征
立體感強(qiáng)
濟(jì)南泉城廣場的標(biāo)志性建筑是高將近四十米的泉標(biāo)，其背面刻有《泉城廣場記》。泉標(biāo)代表著濟(jì)南姨“泉水”而聞名。自西向東主要組成有：趵突泉廣場、濟(jì)南名士林、泉標(biāo)廣場、下沉廣場、頤天園及童樂園、濱河廣場、銀座購物廣場、荷花音樂噴泉、四季花園、文化長廊、科技館等十余部分。泉城廣場(Quancheng Square)是山東省省會濟(jì)南市的中心廣場，坐落于濟(jì)南市中心繁華地帶。它南屏千佛山，北依大明湖，西臨趵突泉，東眺解放閣。
塔始建于哪個(gè)朝代？
在中華文化中，塔的意義不僅僅局限于建筑學(xué)層面。塔承載了中華的歷史、宗教、美學(xué)、哲學(xué)等諸多文化元素，是探索和了解中華文明的重要媒介。塔是中國古代建筑的一種類型，它標(biāo)志著中國古代高層建筑的發(fā)展水平。
中國最高的塔，要數(shù)河北定縣城開元寺塔。塔建于宋代，從塔底到塔剎尖部高度85.6m，這是全國最高的一座塔，這座塔全部用磚砌筑，十分精美。
北京天安門的“華表”是做什么的？
華表的圖案，想必大家都熟悉，從小時(shí)候用的中華鉛筆，再到長大了看人家抽的煙，似乎所有跟“中華”有關(guān)的物品，上面都有個(gè)華表的圖像。
去北京的人定去天安門，而去天安門必然會看到那根巨大的漢白玉柱子，也就是“華表”，雖說大多數(shù)人都知道這是傳統(tǒng)文化的象征，但卻未必知道華表是做什么用的。
其實(shí)，華表的雛形誕生于上古時(shí)代，當(dāng)時(shí)是堯舜兩位先賢帝王主宰的時(shí)代，那時(shí)文明誕生還沒有多久，所有的一切都還是非常簡陋的。
為了指引道路方向，在許多地方都樹立著一種木樁子，上面有個(gè)木牌，堯舜的朝堂前方當(dāng)然也有，這就是華表最早的模樣。
別說紙張，當(dāng)時(shí)就連竹簡什么的都沒有出現(xiàn)，但早期的文字已經(jīng)產(chǎn)生，大臣們有時(shí)候向堯舜提意見，就會在朝堂前的“路牌”上刻畫，如同留言板一樣。
堯舜并沒有阻攔這種涂鴉行為，反而為了讓更多人提意見，把朝堂前的路標(biāo)留言板加粗加大了很多倍，區(qū)別于其他路牌，如此，這種木樁子就被稱作“桓木”。
因?yàn)榛改揪哂猩媳?、表達(dá)意見的作用，因此也被稱作是“表木”，而“桓”與“華”的發(fā)音類似，所以在后來的時(shí)代，逐漸出現(xiàn)了個(gè)新的名字，那就是華表。
隨著后世君主乾綱獨(dú)斷，華表最初的納諫作用也不復(fù)存在，雖然到了漢代仍舊有木制的華表木存在，但僅僅作為路標(biāo)使用，不再用于納諫。
除此之外，關(guān)于華表的起源還有兩種說法，一種是原始居民都有崇拜圖騰的傳統(tǒng)，上天是他們心中最敬畏的存在，為了與天交流，先民們樹立了“通天柱”。
說白了，華表的前身，就是先民們?yōu)榱吮磉_(dá)對于上天的敬意，希望借此聆聽神明的訓(xùn)誡指示而樹立的柱子，各部族將各自的圖騰雕刻上去，形成了圖騰柱。
隨著時(shí)代的發(fā)展，后來的華表雖然失去了早期的功能，但以后的帝王為了顯示自己對于先賢的尊敬效仿，都會在宮殿、陵寢等地建立華表。
天安門前的華表，最初建立于明永樂年間，已有五百多年歷史，華表上端是個(gè)承露盤，蹲著一只石犼瑞獸，兩塊突出的石板有祥云浮雕，柱身有蟠龍流云紋。
在神話傳說之中，犼是一種神獸，它密切注視著皇帝的行蹤，并且進(jìn)行勸誡，其立于華表頂端象征著上傳天意，下達(dá)民情，因?yàn)閭髡f它偶爾會向著天空吼一聲，所以又稱朝天吼。
天安門后的一對華表上的石犼朝北，寓意帝王不要久居深宮不知人間疾苦，應(yīng)時(shí)常出宮看看，被稱作“望君出”，天安門后那對石犼朝南，寓意帝王不要久出不歸，稱作“望君歸”。
歷經(jīng)數(shù)千年歲月，后來的華表早就失去了原本最初的作用，而成為了古代皇家威嚴(yán)，還有一種具有象征意義的存在，也算是一種宮殿建筑的裝飾附屬。
整體來說，華表象征著納諫、謙遜，提醒為政應(yīng)該愛民勤勉，在古代也是時(shí)刻警視君王的一種符號，而如今，華表已成為我們的一種民族文化的代表。
到此，以上就是小編對于地標(biāo)建筑的意義的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于地標(biāo)建筑的意義的3點(diǎn)解答對大家有用。